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    有一種幸福在北潦河

    發布日期:2021-06-09 15:59 信息來源:省水利科學院 作者:秦璐 瀏覽次數: 字號:[] [] []

    當你靠近,入微地感知一條河流默默地完成著一方水土的塑造,以既靖且安的寧馨補給著這方水土的文明進程。你會覺察,與幸福有關的那些細節。

    5500萬年前,印度板塊與歐亞大陸的劇烈撞擊使得喜馬拉雅山脈和青藏高原迅速崛起,而其以東的地區則飛速沉降,亞洲大陸沿太平洋一線許多地面沉入海底。位于贛湘兩省邊境之間幕連九山脈南支的九嶺山脈,原本高入云天的身軀也在這場變遷中縮僂,沉降到了今天的高度。

    剝落的巖體,壤化的表層,時代變遷裹挾著風塵孕育出九嶺莽莽蒼蒼一派浩瀚林海,濕潤的氣候又為九嶺山體中注飽了豐富的地下水。于是,這里的每一條山谷中都有一條溪澗,日夜不倦地汩汩流淌,匯集成河。

    發源于九嶺山脈主峰南側的北潦河就是其中一條。它由無數溪澗匯流成南、北兩條支流,穿越千山萬壑,沖積出一片片肥沃富饒的山間盆地,而后于九嶺南麓的最后一座矮丘下匯合,揮手告別群山,進入廣袤的贛鄱平原,向著鄱陽湖一路高歌而去。

    假如北潦河有記憶,當會記得千百年來那些的日夜。在漫長的歷史進程中北潦河側畔“初靖安為里名,因里以名鄉,因鄉以名鎮,因鎮以名場,因場以名縣”,歷千年至今。由洪州經管,變九江統轄,終隸屬宜春,地名如故,謂之靖安。

    行善積德的寒婆、大義滅親的許遜、俠肝義膽的胡雪二、懲惡揚善的八仙、信眾追隨的禪宗馬祖、唐代著名詩人劉慎虛,明代尚書李叔正、青天況鐘,清代《白香詞譜》作者舒夢蘭……當然,更多的是名不見經傳的平民百姓。

    各懷所愿的人們,尋尋覓覓地到來,刈草結廬,筑室安家。或躬耕垅畝,或展卷誦讀,或撫琴而歌,或憑爐燒煉或蒲團悟禪。或真或假、或悲或喜、或溫情或潑辣、或深邃或淺顯。北潦河的氣韻細密而流麗地漫浸到兩岸,將宗教自度度他的濟世情懷,儒家修身齊家平天下的社會擔當,與安寧靜好的人間煙火融會貫通,水乳交溶地建構起這方水土的風骨面貌。  

    東襟安義,西毗修水,南倚奉新,北枕武寧,三面環山單面暢,絕大部分轄區處于九嶺山區,且依傍著九嶺山脈的主峰一海拔1794米的九嶺尖。山高林密,崖陡谷深的靖安,何以千年來為眾人向往并追尋?

    溯源歸因。

    一因山水之美。潦河貫穿靖安,引四水匯江河;九嶺山脈系逶迤全境,重山楚楚;紫藹嵌天瑤灑落,飛瀑濺絕崖玄潭,倒天涯巍峨聳俊;白水洞吐珠濺玉,洪屏獅子口雄獅俯臥,峰環如屏;駱家坪森林深邃莫測,綠林濤濤,物種繁盛;盤龍湖面處云蒸霞蔚,變幻莫測;寶峰古剎處香火千年,樹木蔥蘢,山川回合;況鐘清風亭處清風拂,清靈如玉……

    二為人文之勝。偏遠閉塞,道路艱險,意外地成就了一個苛政不及,兵燹不至,天高皇帝遠的靖安,無論是藏匿、隱居、避難,追求仙佛煉丹弘法,還是官僚仕宦怡情山水,都視其為桃花源。名賢畢至,則文脈綿延,曾鞏就曾譽此地“雖為千家縣,正在清華間”。高湖老虎墩新石器時代遺址蛋殼黑陶觚,寨下山新晚、登高山西周遺址,東周李洲坳墓,西嶺摩崖“白云深處”,寶峰寺馬祖塔石亭,丫髻山宋代窯遺址,中源明代茶坪花橋…… 古老河流的岸線不斷變幻。重山復嶺的云水繚繞間,一群又一群,一代又一代的人們。將一脈脈與這方山水相晤生出的思悟,以自己的方式寫入河水不舍晝夜奏響的清音中。 

    有了生動的北潦河做底色,千年思緒層層堆疊卻始終澄澈,千年衰榮歷經更迭而始終鮮活。有了通暢的北潦河為脈搏,小小的靖安有了凌跨千年的綿長生命,有了吐納百代的壯闊氣度。

    如果說在過去的那許多年代,既“靖”且“安”基本可以寫意北潦河的姿容和側畔人們的性情。伴隨世事變遷,如今河邊的人們也用自己的方式為北潦河的幸福不斷添加新鮮的元素。

    我一次次接近這條河流和河邊的人們。

    寶峰鎮。長篙輕點,身影起落,竹筏緩曳。筏上頭頂草帽子身著橙色救生衣的便是“河長”,筏端那大大的竹籮里是他不時俯首拾起的水中漂浮物。見我拍攝,“河長”微笑揮手,竹筏繼續順河流遠去,寬闊的河面清澈澄凈。

    三爪侖。民宿“桂廬山居”的老板回憶道:“我的父輩是林業工人,幾十年前,這可是一份很‘吃香’的工作。伐木,裝車,成車運出的木頭養活了林場人和附近的村民。后來我們才知道,有樹的山才能涵養水,伐木不是長遠之計。綠水青山才是我們最大的資本。你看,來我這里的客人們,朋友圈曬得最多的就是我們這里的水,多清!”

    中源鄉。一位正在活動中心潑墨揮毫的老人告訴我:“我們這里水好,山好,空氣好,夏天還特別涼快。每年城里都有很多人到我們這里住,一住就是幾個月。好多原來在外打工的年輕人回來了,我們這里民宿、超市……都開了不少。在家就把錢賺了,還能照顧老人小孩,城里來的人享福,我們也享福。”

    放下斧頭扛起鋤頭,放下漁網拾起垃圾。古樹巨木不再倒下,荒山上漸漸栽種滿了林、果、茶。山林涵養出的豐足清水源源不絕地流淌。北潦河良好的生態環境,吸引來的不止是絡繹不絕的游客和回鄉創業的年輕人,更有一批批優質的客商和項目,雙溪、香田、 仁首、水口、高湖、璪都……靖安各個村鎮有聲有色地經營起了各有特色的“綠色”產業。

    “走,去參加我們靖安的‘河長日’!”靖安水利局的王艷鳳招呼道。她告訴我,靖安是全省首個國家級生態縣、全國首批“綠水青山就是金山銀山”實踐創新基地。縣里已經連續三年舉辦“河長日”活動了。

    初秋的陽光還很灼熱,活動現場的人們興致卻很高。一群皮膚黝黑的大叔和阿姨,把剛領到的文化衫往身上套。套上了便喜滋滋地相互打量,“你穿這個精神得很嘛,顯得還白一些。”“你怎么一頭的汗?擦一擦,是等下要領獎緊張啵!”“領了獎回去給你老婆看,就不會因為反對你這個好勞動力當‘河長’挨罵嘍。”“早就不罵了,上次我叫她看新聞,全國才選出17個示范河湖建設點,我們靖安北潦河都選到了。她曉得我們這些‘河長’是在做對子孫后代都有好處的事情,現在支持了。”“檢測的專家不是說了么,咱們縣主要河流監測斷面水質100%達標。”“是哦,以前一天能撈幾筐垃圾,現在半筐也撈不著。”“現在哪里有垃圾,手機APP上還會顯示。”“村子里的老表們現在也不亂丟垃圾了,我看明年你就不會這么黑了,哈哈哈哈”……我探頭望望,這列隊伍最前的導引牌上標著——“優秀河長代表”。他們的白色文化衫上印著行青綠的字。

    當優厚的先天稟賦呈現了美的種種形狀,當美的種種形狀蘊入了善的品性。這日夜相隨,休戚相關,愛之伴之,而又養之護之的一脈清流所流淌出的幸福也就更為立體開闊。

    “有名有實有特色”的河流管護體制機制,全民認領河長制、“山水林田湖”生態綜合管護機制、北潦河流域生態補償機制……農村生活污水處理、城市河道治理等新技術的應用。不斷探索實踐的靖安不僅蹚出了南方地區河流保護、建設、管理的新路子,更形成了可推廣、可復制的“一產利用生態、二產服從生態、三產保護生態”河湖管護“靖安模式”,被正式寫入《中國改革年鑒》。

    河流是具象的,但又被不斷抽象成為一種流淌的意象,它時刻反哺河畔的生靈。予以溫暖、力量、愛、仁慈、詩意,我們以此去構建起關于幸福的架構。北潦河的幸福,自每一條村巷、每一個拐角、每一戶農家小院的氣息里涌現,在每一張風吹日曬的臉上彌漫、每一雙充滿希望的眼睛里發光。

    水光滟瀲如歌,吟唱著許多關于幸福新的注解。水光搖曳與白衫后那一行青綠文字漸漸疊合,清晰呈現——有一種幸福在北潦河。

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